lunes, 30 de septiembre de 2024

Haïm Nahman Bialik / En la ciudad de la matanza

 


Joseph Budko (Plonsk, 1888 – Jerusalén, 1940), Dans la ville du massacre, Berlín, 1923. Ilustración para el poema homónimo de Haïm Nahman Bialik (c) mahJ


En la ciudad de la matanza


En 1903, tras el pogromo de Kishinev, Haïm Nahman Bialik abandonó Odessa y se dirigió al lugar de la masacre para recoger testimonios de los supervivientes. Escribió un poema que expresaba con fuerza su horror y angustia ante la situación de los judíos de Europa del Este en ese momento de la historia europea y que inmediatamente encontró un eco considerable en el mundo judío.



Levántate y ve ahora a la ciudad de la matanza; 
Entra en su patio; 
Allí, con tu propia mano, toca y con los ojos de tu cabeza, 
contempla en el árbol, en la piedra, en la cerca, en la arcilla mural, 
la sangre salpicada y los cerebros secos de los muertos. 
Procede de allí hacia las ruinas, hasta las paredes rotas, 
donde se ensancha el hueco y se agranda la brecha; 
Pasa sobre el hogar destrozado, llega a la pared rota, 
esos ladrillos quemados y estériles, cuyas piedras carbonizadas revelan 
las bocas abiertas de tales heridas, que ninguna reparación 
curará jamás, ni curación sanará jamás. 
Allí tus pies en plumas se hundirán y tropezarán 
en ruinas doblemente destrozadas, pergaminos amontonados sobre manuscritos. 
Fragmentos nuevamente fragmentados .

No te detengas ante este estrago; ve hacia 
el monte del ático, sobre tus pies y tus manos; 
contempla la sombra de la muerte que se yergue entre las sombras. 
Aplastados por su vergüenza, lo vieron todo; 
no se sacaron los ojos; ¡ 
no se golpearon el cerebro contra la pared! 
Tal vez, tal vez, cada observador tuvo en su corazón la idea de orar: 
¡Un milagro, oh Señor, y perdona mi piel hoy!

Ven, ahora, y te llevaré a sus guaridas 
, los retretes, las pocilgas y los chiqueros donde los herederos 
de los asmoneos yacían, con rodillas temblorosas, 
ocultos y acobardados, los hijos de los Macabeos, 
la semilla de los santos, los vástagos de los leones, 
quienes, hacinados por decenas en todos los santuarios de su vergüenza , 
santificaron mi nombre. 
Fue como la huida de los ratones que huyeron, 
como el correr de las cucarachas que huyeron; 
murieron como perros, ¡y estaban muertos! 
Y a la mañana siguiente, después de la terrible noche, 
el hijo que no fue asesinado encontró 
el cadáver despreciado de su padre en el suelo. 
Ahora, ¿por qué lloras, oh hijo del hombre?

Cansada y agotada, una oscura Shekinah 
corre hacia cada rincón y no encuentra su descanso; 
desea llorar, pero el llanto no llega; 
quisiera rugir; está muda. 
Su cabeza bajo su ala, su ala extendida 
sobre las sombras de los muertos martirizados, 
sus lágrimas derramadas en la penumbra y en el silencio.

Y tú también, hijo del hombre, cierra ahora la puerta tras de ti; 
enciérrate ahora en la oscuridad, ahora tuyo ese espacio de osario; 
así, permaneciendo allí, serás uno con el dolor y la angustia 
, y llenarás de tristeza tu corazón por todos sus días. 
Entonces, en el día de tu propia desolación 
, parecerá un refugio, 
que yace en ti como una maldición, la emboscada de un demonio, 
la obsesión de un sueño maligno, 
oh, llevándolo en tu corazón, a través de la extensión del mundo 
, lo proclamarás, lo dirás, 
pero tus labios no encontrarán su expresión.

Ve más allá de los suburbios y llega al cementerio. 
Que nadie te vea marchar; llega solo a ese lugar, 
Un lugar de tumbas santas y lápidas de mártires. 
Párate sobre la tierra recién removida. 
Allí, en el rincón lúgubre, allí, en el rincón sombrío, Ojos multitudinarios te 
mirarán desde el silencio sombrío Los espíritus de los mártires son estas almas, Reunidas, al fin, Bajo estas vigas y en estos agujeros innobles. El hacha las encontró aquí, y aquí vienen Para sellar con una última mirada, como con su último aliento, La agonía de sus vidas, el terror de su muerte. ¡ Pregunta a la araña en su guarida! Sus ojos vieron estas cosas; y con su tela puede desplegar Una historia horrorosa para el oído del hombre: Una historia de vientre hendido, lleno de plumas; De fosas nasales clavadas, de huesos de cráneo golpeados y derramados; De hombres asesinados que fueron colgados de las vigas, y de un bebé arrojado junto a su madre, su madre alanceada, el pobre polluelo encontrando descanso sobre el pecho frío y sin leche de su madre; de ​​cómo una daga partió en dos la palabra de un infante, su ma fue escuchada, su mamá nunca fue escuchada.


Entonces le dirás a tu espíritu: ¡Espera, basta! 
¡Ahoga la ira que sube dentro de tu garganta, 
entierra estas cosas malditas, 
en lo más profundo de tu corazón, antes de que tu corazón estalle! 
Entonces dejarás ese lugar y seguirás tu camino 
Y he aquí... 
La tierra es como era, el sol aún brilla: 
Es un día como cualquier otro día.


Desciende, pues, a los sótanos de la ciudad, 
allí donde las hijas vírgenes de tu pueblo fueron ultrajadas, 
donde siete paganos arrojaron a una mujer, 
a la hija en presencia de su madre, 
a la madre en presencia de su hija, 
antes de la matanza, durante la matanza y después de la matanza.

¡No dejes de notar que 
en ese rincón oscuro y detrás de ese barril 
se agazapan esposos, novios y hermanos, que miran desde las grietas y 
observan cómo los cuerpos sagrados se debaten bajo 
el aliento bestial, 
sofocados por la inmundicia y tragando su sangre! 
Ese silencio se apoderará de ti, tu corazón desfallecerá 
de dolor y vergüenza, pero no 
permitiré que caiga ninguna lágrima de tus ojos. 
Aunque desees mugir como el buey conducido 
que muge y se resiste ante el altar, 
endureceré tu corazón, sí, 
no permitiré un suspiro.


Joseph Budko (Plonsk, 1888 – Jerusalén, 1940), En la ciudad de la matanza, Berlín, 1923. Ilustración para el poema homónimo de Haïm Nahman Bialik (c) mahJ

 

Mirad, mirad, los terneros degollados, así heridos y así puestos; 
¿hay un precio por su muerte? ¿Cómo se pagará ese precio? 
Perdonad, vosotros, avergonzados de la tierra, el vuestro es un Señor pobre. 
Pobre fue Él durante vuestra vida, y más pobre todavía últimamente. 
Cuando vengáis a mi puerta a pedir vuestra recompensa, 
os abriré de par en par: mirad, he caído de mi alto estado. 
Me aflijo por vosotros, hijos míos. Mi corazón está triste por vosotros. 
Vuestros muertos murieron en vano; y ni yo ni vosotros 
sabemos por qué moristeis ni para qué, para quién, ni bajo qué leyes; 
vuestras muertes son sin razón; vuestras vidas son sin causa.

Aparta, pues, tu mirada de los muertos, y yo te conduciré 
desde el cementerio a tus hermanos vivos, 
y vendrás, con los de tu propia raza, 
a la sinagoga, y en un día de ayuno, 
para oír el grito de su agonía, 
su llanto eterno. 
Tu piel se enfriará, se te erizará el vello de la piel, 
y serás sacudido por el miedo y el temblor; 
así gime un pueblo que está perdido. 
Mira en sus corazones: he aquí un lúgubre desierto, 
donde ni siquiera la venganza puede reavivar el crecimiento, 
y sin embargo de sus labios no se alza ninguna maldición poderosa 
, ningún juramento blasfemo. ¡ 
Háblales, pídeles que se enfurezcan! 
¡Que levanten contra mí la mano ultrajada, 
que exijan! 
¡Exijan la retribución por los avergonzados 
De todos los siglos y de todas las épocas! 
¡Que se lancen los puños como piedras 
Contra los cielos y el Trono celestial!

Y tú, tampoco les tengas piedad, ni toques sus heridas; 
en su copa no eches más medida. 
Dondequiera que toques, hay una magulladura, 
su carne está toda dolorida. 
Pues, puesto que han afrontado el dolor con resignación 
y han hecho las paces con la vergüenza, 
¿de qué servirá tu consuelo? 
Son demasiado miserables para evocar tu desprecio. 
Están demasiado perdidos para evocar tu compasión. 
Así que déjalos, hombres nacidos para el dolor, 
tristes y escurridizos, aplastados bajo su yugo. 
Así que vete a sus hogares y a su hogar, 
podredumbre en los huesos, corrupción en el corazón. 
Y vete por el camino, 
encontrarás a estos hombres destruidos por el dolor, 
suspirando y gimiendo, a las puertas de los ricos 
, proclamando sus llagas, como si fueran mercancías de vendedor ambulante, 
uno con la cabeza golpeada, el otro con los miembros enfermos, 
uno muestra un brazo herido y el otro una fractura. 
Y todos tienen ojos que son ojos de esclavos, 
esclavos azotados ante sus amos; 
y cada uno suplica, y cada uno suplica: 
¡Recompénsame, Amo, porque tengo el cráneo roto! 
¡Recompénsame por mi padre que fue martirizado!

Y así imploran su simpatía. 
Porque ahora eres como fuiste antaño. 
Así como extendiste tu mano, 
así la extenderás, 
y así como fuiste desdichado,

¡Así que eres desdichado! 
¿Qué es lo que tienes aquí, oh hijo del hombre? ¡ 
Levántate, huye al desierto! 
¡Lleva contigo allí la copa de la aflicción! 
¡Toma tu alma, desgarrala en muchos pedazos! ¡ 
Con rabia impotente, deforma tu corazón! 
Derrama tus lágrimas sobre las rocas estériles 
y envía tu grito amargo a la tormenta.


K.



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