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miércoles, 15 de abril de 2026
lunes, 7 de diciembre de 2020
Charlotte Perkins Gilman / El tapiz amarillo
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| Ilustración de Abigail Larson |
Charlotte Perkins Gilman
El tapiz amarillo
No es nada habitual que gente corriente como John y yo alquile casas solariegas para el verano.
Una mansión colonial, una heredad… Diría que una casa encantada, y llegaría a la cúspide de la felicidad romántica. ¡Pero eso sería pedir demasiado al destino!
De todos modos, diré con orgullo que hay algo extraño en ella.
Si no, ¿por qué iba ser tan barato el alquiler? ¿Y por qué iba a llevar tanto tiempo desocupada?
John se ríe de mí, claro, pero es lo que se espera del matrimonio.
Una mansión colonial, una heredad… Diría que una casa encantada, y llegaría a la cúspide de la felicidad romántica. ¡Pero eso sería pedir demasiado al destino!
De todos modos, diré con orgullo que hay algo extraño en ella.
Si no, ¿por qué iba ser tan barato el alquiler? ¿Y por qué iba a llevar tanto tiempo desocupada?
John se ríe de mí, claro, pero es lo que se espera del matrimonio.
La utopía de Charlotte Perkins Gilman
Charlotte Perkins Gilman
DELLAS
La utopía de Charlotte Perkins Gilman
Rafael Lara
21 de mayo de 2016
Herland (o Dellas en español) fue una de las novelas utópicas feministas que tuvo mayor impacto a comienzos del siglo XX. Salió de la pluma de la escritora norteamericana Charlotte Perkins Gilman (1860-1935) una de las más destacadas feministas de aquella época. Fue una personalidad muy conocida tanto como escritora, ensayista y sobre todo activista del movimiento por los derechos de las mujeres, incluso a nivel internacional. En 1903, Charlotte habló en el Congreso Internacional de la Mujer en Berlín y al año siguiente viajó por Inglaterra, Holanda, Alemania, Austria y Hungría dando conferencias.
Charlotte Perkins Gilman / Dellas / Una utopía de amazonas
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| Charlotte Perkins Gilman |
Charlotte Perkins Gilman
DELLAS
DELLAS
Elizabeth Russell
Una utopía de amazonas
Dellas, de Charlotte Perkins Gilman, es el ejemplo más destacado de utopía de amazonas que poseemos. Escrita en 1915 y publicada en forma serializada en la revista mensual que dirigía y editaba la misma autora, The Forerunner, la utopía no se presentó en forma de libro hasta 1979, con una introducción de Ann J. Lane. A principios de siglo, Charlotte Perkins Gilman (1860-1935) era conocida sobre todo por su actividad como conferenciante y crítica sobre temas sociales. Había adquirido considerable fama a través de su libro, Women and Economics (1896), que fue traducido a siete idiomas y en el que describe como causa de la subordinación de la mujer su dependencia económica a su padre primero, y a su marido después. Charlotte se había sentido atraída muy pronto por el darwinismo social y por las tesis de Herbert Spencer y su homólogo norteamericano, William Braham Sumner. Pero finalmente adoptó las teorías del sociólogo estadounidense Lester Frank Ward, que combinó con su personal forma de «feminismo». Charlotte no se consideraba feminista, aunque sin duda lo era, y prefería definirse como «humanista», insistiendo en que su objetivo no era sólo el bienestar del sexo femenino sino el de ambos sexos. Al igual que los darwinistas sociales, pensaba que el individuo era un producto de su medio, en el que tenían un peso fundamental las condiciones económicas. La civilización, para ella, estaba evolucionando en el sentido de una creciente perfección (y de hecho ésta es la principal línea de pensamiento que hay detrás de Dellas), pero el papel subordinado asignado a las mujeres impide que se pueda alcanzar la perfección. En vez de promover un individualismo exacerbado, Charlotte —como otros intelectuales de su época— depositaba sus esperanzas de que pudiera crearse una nueva sociedad por la acción de entidades colectivas organizadas, sobre todo las formadas por mujeres.
Charlotte Perkins Gilman / Dellas / Introducción
Charlotte Perkins Gilman
DELLAS
Barbara H. Solomon
Introducción
En la primavera de 1887, una deprimida y desesperada joven de Providencia, Rhode Island, viajó hasta Filadelfia para consultar al doctor Silas Mitchell, el famoso médico especialista en trastornos nerviosos. Llevaba enferma tres años, con unos síntomas que podían indicar un diagnóstico de depresión clínica. Además, su situación, su desdicha, eran ejemplos perfectos de la condición que describiría con gran exactitud tres cuartos de siglo más tarde Betty Friedan, en The Feminine Mystique, como «el problema que no tiene nombre».
Tras un mes de tratamiento en la clínica de Silas Weir Mitchell, la joven fue dada de alta con la siguiente receta: «Llevar en lo posible una vida doméstica... Efectuar dos horas diarias de vida intelectual. Y no tocar nunca pluma, lápiz o pincel en toda la vida».
Afortunadamente para la posteridad, a la paciente, que era Charlotte Perkins Gilman (aunque más tarde cambió el último apellido por el de Stetson, o sea que se casó), le fue imposible seguir las instrucciones del doctor Mitchell y escribió su autobiografía, contando todo lo que la había conducido casi a la locura.
Charlotte Perkins Gilman / La libertad de saber
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| Charlotte Perkins Gilman |
Charlotte Perkins Gilman, la libertad de saber
La primera vez que puse esta foto de Charlotte Perkins Gilman en mi mesa de trabajo lo hice sin saber que era feminista, sin saber que fue una de las primeras capaz de pensar en la opresión femenina como la pensamos ahora.
Beatriz Gimeno7 de marzo de 2014
Puse su foto porque quise tener cerca la imagen de alguien a quien le prohibieron leer y escribir por prescripción médica. Me parecía que vivir sin leer o escribir era un enorme castigo y yo veía a Perkins Gilman como una especie de mártir de la ciencia usada para disciplinar.
Charlotte Perkins Gilman era una lectora empedernida que además escribía. Esta actividad estaba considerada masculina en un momento en el que la ciencia llevaba a cabo una operación ideológica muy intensa contra el acceso de las mujeres a la universidad y al conocimiento en general. Así que el médico prohibió a Charlotte Perkins Gilman leer un solo libro y la obligó a pasarse las horas tumbada en una cama, sin hacer nada. Esta experiencia la relató después en una de sus obras más conocidas, ‘El papel amarillo de la pared’, en la que describe su particular descenso a la locura.
Charlotte no se rindió y no renunció a entender qué había detrás de los intentos de impedir que las mujeres leyeran y estudiaran. Se convirtió en una de las feministas más importantes del siglo XIX. Su foto lleva tanto tiempo en mi escritorio que yo misma a veces creo que es alguien de mi familia. Me encanta su gesto decidido, su pelo despeinado, sus brazos cruzados con determinación y también la estantería llena de libros detrás de ella.
Charlotte Perkins Gilman / El país de las mujeres
Charlotte Perkins Gilman
El país de las mujeres
La feminista estadounidense imaginó en 1915 un mundo en el que la mujer se libera de su dependencia económica y vital del hombre
Edurne Portela
26 de marzo de 2019
Ya no somos capaces de imaginarnos mundos utópicos en los que no haya injusticias, donde triunfe el amor, donde no haya pobreza ni degradación medioambiental ni tiranos. Las utopías han demostrado estar demasiado cerca del totalitarismo, la libertad se pierde en el camino que lleva a la construcción del mundo perfecto. Pero la mirada que imagina una sociedad justa expone siempre los males que la rodean. Así ocurre en El país de las mujeres, de la feminista estadounidense Charlotte Perkins Gilman, una novela utópica de 1915 que ha recuperado la editorial Guillermo Escolar Editor.
Feminismo: 27 libros para tener una visión actual
La palabra también protagoniza el 8 de marzo. El Día de la Mujer dispara la publicación de novedades que, ya sea en formato ensayo, novela, ilustración o poesía, explican o contextualizan las teorías feministas.
1 DE 27
‘Feminismo para torpes’. Nerea Pérez de las Heras (mr). "Lo mío es hacer pedagogía con chistes y en ese camino he llegado a explicar el feminismo con marionetas. No es una broma, ni es una metáfora, me refiero a marionetas de verdad. En realidad eran unos calcetines a los que una amiga cosió ojos. Uno hacía del patriarcado y el otro de las dos primeras olas del feminismo”… Y así, en su primer libro, la periodista y monologista hace un recorrido por las preocupaciones y contradicciones del feminismo contemporáneo. Siempre recurriendo al arma más poderosa para la crítica: el humor. “¿Por qué las personas que tratamos de cambiar las cosas deberíamos parecer inofensivas si no lo somos? El feminismo representa un cambio radical de todo: de lo que hemos aprendido que era importante en la historia de la humanidad, de nuestra manera de cuidarnos los unos a los otros, de legislar, de transitar por las calles… El feminismo es un movimiento a favor de los derechos humanos que se justifica por la existencia de una serie de desigualdades, violencia y prejuicios muy fáciles de apoyar con datos”.
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